17世纪，一座距离莫斯科仅50公里的小镇突然成为了宗教和地理革命的中心：这座小镇拥有与圣墓教堂一模一样的地形和圣物，被认为是基督徒的新圣地。当地的山名也由此而来：锡安山、他泊山以及橄榄山。除此之外，当地的伊斯特拉河被重新命名为约旦河。当然了，这些只是与圣地唯一相似的地方——冷冽的俄罗斯气候并没有因此而改变，莫斯科附近名叫“新耶路撒冷”的小镇也无法成为东正教的中心。

莫斯科著名的牧首尼康，是一位非同寻常的人，虽然他做的事情在当时被很多人误解，但不可否认他在俄罗斯历史上影响重大。事实上，他就是“新耶路撒冷”的开创者。尼康的分裂思想包括教会改革，这些改革永久性地分裂了国家，并引发了旧信徒运动。

尼康牧首不仅热衷于国家宗教活动，还参与社会活动，并试图干涉政府事务。然而，他越界了，就像他对教会所做的那样。最终，尼康被逐出莫斯科，后来在新耶路撒冷定居下来，并亲自监督复活大教堂的建造。

尼康这个宏大的想法是值得称赞的。复活大教堂直观地代表了俄罗斯在世界东正教的领导地位。尼康牧首命令建筑师们仿造巴勒斯坦大教堂，与此同时也给予他们自行创造的空间。比如，有一位建筑师想建造365座小礼拜堂来代表一年中的每一天！不过，这个奇特的想法在施工过程中被否决了。尽管如此，这座用手绘瓷砖和白石雕刻装饰的大教堂还是颇具奇思妙想。地下教堂的穹顶从主建筑前方的地面升起——复活大教堂的顶部是一个巨大的穹顶，矗立在十字形的地基上；在它们后方，是以巨大的石形帐篷建成的圣墓教堂屋顶。然而帐篷太大了，建筑师们无法把它加固好，所以在1723年倒塌了。

这次事故后又发生了两场火灾，大教堂在建筑师布朗克的监督下进行了重大修复，他采用了著名的弗朗西科斯·巴尔托洛梅奥·拉斯特雷利的设计。20世纪后，这座修道院内出现了许多其他建筑。然而在1941年，大部分建筑在战争中遭到破坏，许多建筑纪念碑也被完全摧毁。除了主要的建筑——巨大的七层钟楼外，其他一些建筑都重建了。

如今，新耶路撒冷修道院与同样坐落在这里的艺术博物馆共享一片土地。在修道院附近默默发展的伊斯特拉市（以前的沃斯克列斯克市）一直处在战争的阴影下。和修道院一样，在二战期间，这座城市被占领了，而后在敌军撤退时被彻底摧毁。战后，建筑师施塞谢夫设计了一个蓝图，打算将伊斯特拉市变成一个大型的娱乐中心，但不曾想工业和科学研究领域反而在这发展起来。这也是为什么撇开新耶路撒冷修道院外，伊斯特拉市的主要“地标”是：儿童食品加工厂、家具厂、纺织厂以及瓷砖、砖头和其他工厂。我们在2009年严冬（华氏0度以下！）拍摄的全景照片中描绘了这种新旧对比。

2010年5月17日